節分の翌日が立春です。

　毎年、二月の三日か四日頃になります。

　春が立つは、春に向かうということ。

　もう、寒さも峠を越えたのです。

　陰陽道では、立春が新年です。

　また新しい気持ちになれますね。

　気象記念日は６月１日ですが…

　五月二十七日は海軍記念日です。

　明治の日露戦争の時、日本はロシアのバルチック艦隊と戦いました。

　そして、日本海対馬沖に迎え撃って大勝利をおさめた日です。

　その日の日本海の天気予報が有名な一句でした。

　　　天気晴朗なれども波高し

　観測資料の少ない当時、予報官の眼力に敬服します。

　イースターは復活祭のこと

　イエス・キリストの復活をお祝いする日です。

　春分の日を過ぎて初めての満月の次の日曜日

　教会では

「イースターおめでとう」

　と挨拶します。

　イースターの卵が配られます。

　卵は命の象徴なのです。

　クリスマスは

　Merry Christmas!

　メリー　クリスマス

　と言い、

　イースターじゃ

　Happy Easter!

　ハッピー　イースター

　と言います。

　秋分の日の前後三日間を含む七日間が彼岸です。

　最初の日を彼岸の入り、最後の日を彼岸明けといいます。

　私たちの住むこちらの世界を彼岸と呼び、三途の川の向こう側が彼岸です。

　極楽浄土は西にあるので秋分に供養するのです。

　秋分の日には、太陽が真西に沈むからです。

　四月八日は灌仏会かんぶつえといって釈迦の生誕日です。

　一般には花祭と呼ばれ、仏教徒はお祝いをします。

　釈迦の像の頭に甘茶をそそぎかける行事があります。

　この日参詣者には甘茶が分け与えられます。

　降誕会こうたんえ

　仏生会ぶっしょうえ　ともいいます。

　釈迦の本名はゴータマ＝シッダールタといいます。

　712年の一月二十八日太安万侶おおのやすまろの『古事記』が完成しました。

　その意味では「日本の誕生の日」といっていいでしょう。

　わが国は古くは

　大八州おおやしま　秋津島あきつしま　大和やまと

　と呼ばれ、

　中国では倭わと呼ばれていました。

　「日本ひのもと」と呼ぶことが定められたのは701年の大宝律令からです。

　二月十一日の建国記念の日も神武天皇が即位した日という神話から来ています。

　十三夜は後のちの月つきと呼ばれます。

　今年の十三夜は十月二十五日。

　十五夜は中国から伝わった風習で、十三夜は日本古来のものです。

　別名を

　　豆名月

　　栗名月

　秋の収穫祭のひとつだったのでしょう。

　十五夜と同じ場所でお月見をするのです。

　二月十九日から啓蟄までを雨水といいます。

　立春から十五日め頃から、空から降るのは雪ではなく雨になり氷は水になります。

　三寒四温をくり返しながら春になります。

　雨水の始まりにおひな様を飾ると良縁に恵まれるといわれます。

　太安万侶おおのやすまろが『古事記』を完成させたのは、西暦712年一月二十八日。

　神武天皇が即位したのは二月十一日とされています。

　二月十一日は建国記念の日。

　わが国は、大八州おおやしま、大和、秋津島と呼ばれていました。

　日本ひのもとと呼ばれるのは、701年の大宝律令からです。

　暦の上で、一番寒い日を大寒といいます。

　今年は一月二十日。

　太陽の黄経が300°の時。

　大寒だいかんにして後のち、裘きゅうを求もとむ。

　寒さが厳しくなってから毛の衣を捜すこと。

　泥縄どろなわ（＝泥棒を捕えて縄をなう）に同じ。

恵比寿　　唯一の日本の神

　　　　　イザナミ・イザナギの子供

大黒天　　ヒンドゥー教のシヴァ神

毘沙門天　ヒンドゥー教の戦いの神

弁財天　　ヒンドゥー教の女神

福禄寿　　道教の宋の道士

寿老人　　道教　南極星の化神

布袋　　　仏教の禅僧

　　　　　　　　　　三木露風

　　夕暮

　　青き月うかび

　　木梢こぬれは歌ふ

　　微風そよかぜや

　　ためいきや

　　寂寥のおとづれよ

　　中空に顫ふるへつゝ木梢は歌ふ

　　「別れて来しか

　　汝なれもまた」－

　　　　　　　　　日夏耿之介

　　野にいでて

　　淑　　　しとやかに

　　吐息すれば

　　昊天　　　そらは沈み

　　地は臥しまろび

　　落日　　　いりひのみ

　　きらきらと

　　世界に膨張ふくらむ

　九月八日は白露で、この日から仲秋です。

　夜の間に露が結び、草花に朝露が宿ります。

　陰陽五行では白は秋の色で白秋といいます。

　野には薄の穂が顔を出します。

　太陽は地球から離れ、空が高く感じられます。

　天高く 馬肥ゆる秋

　それ、人間の浮生ふしょうなる相をつらつら觀ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終しちゅうじゅう、まぼろしのごとくなる一期いちごなり。

　されば、いまだ萬歳まんざいの人身にんじんをうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体ぎょうたいを保つべきや。我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露つゆより繁しと言えり。

　されば、朝あしたには紅顔こうがんありて夕ゆうべには白骨はっこつとなれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李とうりの装いを失いぬるときは、六親眷属ろくしんけんぞくあつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。

　さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半よわの煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。あわれといふも、なかなか疎かなり。

　されば、人間の儚き事は、老少不定ろうしょうふじょうのさかいなれば、誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。

　あなかしこ、あなかしこ。

　六日広島、九日長崎、十五日終戦

　土用とは土旺用事の略語。

　陰明五行説では、万物を構成するのは木火土金水もっかどこんすい。

　　春は木

　　夏は火

　　秋は金

　　冬は水

　土はそれぞれの季節の終わりにあたる十八日間です。

　立春、立夏、立秋、立冬の十八日間で、土用は各季節にあります。

　夏の土用は、七月二十日から八月八日までです。